بقلم : مجدي مغيرة
نتائج لا علاقة لها بالمقدمات ، وقرارات لا علاقة لها بالنتائج ، وخطوات إجرائية على الأرض تبعد عن القرارات كبعد مابين السماء والأرض ، تلك هي الحالة العبثية التي نعيشها في مصر الآن .
السيد الرئيس يعلن عن اضطرارنا للشرب من مياه الصرف الصحي ، بينما يشرب هو أغلى أنواع المياه المعدنية .
ويحدثنا عن فقر البلاد وشح الموارد وضرورة أن يُصَبِّحَ الغلبان على مصر بجنيه ، وفي اليوم التالي يتم صرف مبلغ كبير للقضاة بواقع ستة آلاف جنيه لكل قاضٍ .
يحدثوننا عن ضرورة فرض ضرائب جديدة على الشعب بهدف زيادة موارد الدولة ، ويتنازلون عن 7 مليارات جنيه استحقاقات ضريبية على نجيب ساويرس .
حدثونا عن القناة السويس الجديدة التي ستأتي بالمن والسلوى للشعب المصري ؛ فإذا بدخل القناة ينخفض عن مثيله في السنوات السابقة .
حدثونا عن مؤتمر اقتصادي سيجلب لنا المليارات فوق المليارات ، والمشروعات فوق المشروعات ، وعن مشاريع تحت الأرض لا يعلم بها كثير من الناس ، وأخرى فوق الأرض لا ينكرها إلا كل جاحد من الناس ، والناس بعد كل ذلك لا يجدون إلا قبض الريح وطحن الهواء.
يبشرنا بيده التي ستحنو على الشعب ، والشعب لا يجد غير يدٍ ثقيلة تنزل على أم رأسه كل يوم بضربة تدع الحليم حيران .
وكلما اشتدت وطأة الغلاء والبطالة على الناس خرج الإعلام علينا بالهجوم على الإخوان المسلمين وعلى حماس لكونهما سبب الكوارث التي تحل بمصر ليل نهار .
وصلت الاستهانة بأرواح الناس وكرامتهم وحريتهم حدا لا يُطاق .
وصار تلفيق الاتهامات للناس أسهل من الشهيق والزفير ، ولا تطرف عين مسئول واحد لاتهام بريء أو إعدام مظلوم .
لا أدري هل نسي هؤلاء أن لهم ربا سيقفون أمامه يوما ما ؟
هل ينام أمثال هؤلاء ويغمض لهم جفن بعد أن يجبروا بريئا على الاعتراف بجريمة هم صانعوها ؟
هل من رجل رشيد بين هؤلاء القوم يمنعهم من الكارثة التي يقودون البلاد إليها ؟
هل من صحوة ضمير لمن يؤيدونهم ، ليصرخوا في وجوههم : كفى !
هل من عقلاء ينهضون ليمنعوا انهيار البلاد على رؤوس الجميع ؟
الرضى بما يحدث من كوارث للبلد جريمة .
والسكوت خوفا من بطش الطاغية جريمة .
والوقوف على الحياد بين الظالم والمظلوم جريمة .
لا تظن أنك ستنجو بسكوتك ، لا تظن أن كلمة حق أمام سلطان جائر ستمنعك رزقا أو تنقص لك عمرا .
روى أبو بكر الصديق - رضي الله عنه - قال : سمِعتُ رسولَ اللهِ - صلَّى اللهُ عليه وسلَّم - يقولُ : "ما من قومٍ يُعمَلُ فيهم بالمعاصي ، ثمَّ يقدِرون على أن يُغيِّروا ، ثمَّ لا يُغيِّروا إلَّا يوشِكُ أن يعُمَّهم اللهُ منه بعقابٍ " صحيح أبي داود .
